П Е Т Р О В Д Е Н (Светите апостоли Петър и Павел)   Този хубав летен християнски празник в чест на Светите апостоли Петър и Павел се празнува на 29 юnи -петровден и на 30 юни неканоночно -свети Павел (Павльовден). Запазена е и старата негласна традиция празникът да се отбелязва и на 12 юли.  Съгласно традициите на българската православна църква тези празници се предшестват от Петрови заговезни, започващи с първата неделя след петдесетница и продължават две седмици. Петър пройзхожда от рибарско семейство, родом от гр. Витсаида край Генисаретското езеро.. Петър става един от първите ученици на Исус Христиос и е един от неговите най предани последователи.. Toй постоянно следва своя учител и става негов любимец. Преди залавянето на Спасителя, Петър се отрекъл от Христа по време на съда, но и горчиво се разкаял. След Възнесението на Иисус и слизането на Светия Дух ап. Петър проповядвал и вършил много чудеса и изцерения в Палестина, Мала Азия, Гърция и други страни. Павел e роден в Тарс, Киликия- Мала Азия; първоначално изповядва юдейската религия. Той бил фарисей и в духа на юдеизма участвал в гоненията срещу християните и в убийството на свети първомъченик Стефан. На път за Дамаск той е ослепен от видение на Господа Свети апостол Павел (от латинско паулус - малък), с кръщелното име Савел, не е от кръга на Христовите ученици. Обръщането му към Христос станало ненадейно, в резултат на необикновено видение. Той видял необикновена светлина и чул Божия глас от небето: "Савле, Савле, защо ме гониш? ... Аз съм Иисус, когото ти гониш". Това събитие било повратно в живота му. Излекуван, той се покръстил и станал най-ревностния разпространител на християнската вяра. Проповядвал в Антиохия, Киликия, Кипър, Галатея, Ефест, Атина, Македония, Коринт, Испания и затова е наречен "апостол на езичниците. Апостол Петър отива в Рим да проповядва христовото учение . През 67г. е разпънат на кръст в Рим от император Нерон. Същият ден заедно с Петър е осъден и неговият сподвижник апостол Павел
                                                       В преданията и песните на българския християнски народ апостолите Петър и Павел се показват като братя близнаци. Понякога се представят и със сестра Така например в Троянския и Тетевенския край това е Св. Елена, в Софийско и Годечко- „сърдита Мария” или ‘ Огнена Мария”. Според народното поверие Петър е по-малкия и по-добър брат Той разрешава на селяните да работят на полето, тъй като с честването на неговия празник в зависимост от климатичните услович обикновено започва жетвата. Другият по-възрастния брат Павел, за разлика от Петър, е винаги сърдит. Павел не разрешава да се работи но време на неговия празник. Според поверието ако някой работи на този празник св. Павел пуска огън и жупел от небето, прави пожари, със светкавици и гръмотевици запалва снопите на полето. Поради тези причини според българите „Павльовден е много тежък празник”. Съгласно поверието стопаните на този ден не палят огън, за да не ги сполетят пожари, не се мият и не се къпят, за да не се разболеят от треска и „ огненица”.              Според народната традиция, в чест на светеца, на Петровден се принася жертвено животно.. Коли се най – младото пиле т.н. „ петровско пиле”, с което се извършва отгояване от двуседмичния пост. Сутринта на Петровден жените носят в черквата колак и „ петровки” ябълки, свещенникът опява и освещава питите и плодовете, след което се раздават за здраве. Според поверието майките, които имат починали деца не бива да ядат ябълки до Петровден. В деня на празника те раздават осветените ябълки на близки и съседи с вярата, че на „оня свят” децата им ще има какво да ядат. Раздаването на ябълки в памет на починалите деца е в пряка връзка с християнската народна представа за райска градина. Според поверието, в средата на тази градина расте голямо златно ябълково дърво, което хвърля светлина и сянка навсякъде. Вярва се, че под райското дърво във вид на мушиции и пчели, кръжат душите на починалите деца. Когато майките на тези деца раздадат ябълки на земята, Св. Петър им позволява да късат от плодовете на райското дърво. Вярва се, че господар на райската градина е св. Петър. Според народните представи Св. Петър е благ старец, с бели вежди и коси. Той държи ключовете на райските порти и определя коя душа е праведна и коя-не е. Св. Петър е главен съдия на човешките грехове и само той е в състояние да определи, дали дадена душа ще продължи отвъдното си битие в рая или в ада. Според легендата, св. Апостол Петър не пуснал дори родната си майка в райската градина, тъй като тя била лоша и алчна жена. Според митологияята св. Петър е показан като райски ключар. Така той е представен и в народните песни, които претворяват християнския мит за подялба на света между светците.                                    Седнал Господ да почине,                                     Да почине и света да дели.                                     Дял се падна на Светаго Петра,                                     Падна му се райските ключове,                                     Да стой на райските порти,
                                    Да отключва и пак да заключва.             На празника се приготвя т.н. „ бял мъж” от бяло прясно сирене, което се пържи в тиган, заедно с брашно. Празникът Петровден е свързани с някои обреди, отнасящи се до младите булки. На този ден при тържествена обстановка се извършва събличане на връхните дрехи на невестите. Съгласно традициите в Тракия пък, на този селяните са длъжни да жънат нивите на своите кумове.             Съгласно християнския календар празнуват носещите имена: Петър, Павел, Камен, Петя, Павлина и Полина.   Забележка; Материалът е подготвен като са ползвани източници от богатата съкровищница на българскoто народно творчество и фолклор; народен календар, народни умотворения, обреди, народни песни и танци, традиции и празници..                                                    Подготвил. д-р Богомил Великов Колев

                                                                    www.bogomil.blog.bg                      

а не на 29 юни както е според "новоизмисления" от комунисти и икуменисти през 1968г. "нов календар".

Също по тази стародавна традиция преди денят на св.апостоли се спазва така нареченият ПЕТРОВ ПОСТ.

Той пък започва на 1 юли.

(А пък за езическите "народни" поверия, направо нямам думи)

А на 29 юни ,т.е. една седмица след Петдесетница е отдание на Петдесетница.

Поздрави!

... свързани с факта, че при въвеждането на Грегорианския календар източното православие не е направило корекции на Юлианските дати. Фактът, че тези корекции не са направени от руската църква, доколкото ми е известно, показва, че не може да търсим сянката на комунизма във всичко. Това води до изопачаване на историческата истина. Грешките и престъпленията на комунистите са достатъчно много, за да им приписваме и това.
У нас Грегорианският календар е въведен официално през 1916 година, а кога и за църковните нужди, не зная.
Поздрави и на вас, и на автора на постинга от един именник.

Какъв "величайший пропуск." Цели 2000 години светите отци на Църквата са пропуснали да забележат че неправилно служат на Бога. Добре че се явил този "виден " реформатор който решил да закове всички дати включая и празниците от Пасхалния цикъл. Затова още на следващата година е трябвало да ги променят пак.

Колкото до връзката-комунисти-икуменисти-темплиери-католици явно не Ви е приятно да се говори за това.

Между впрочем Вие кога правихте тази година Петровия пост???

А защо не празнувахте Великден по Грегориянския календар???

Като изказвам благодарност за горепосочените коментари, намирам за необходимото да отбележа, че уважаемият блогер danail dimitrov е на погрешно мнение. Аргуменитите му са крайно неубедителни некоректни и неверни. Почитаемият блогер, pvdaskalov много аргументирано доказва, коректно и убедително посочва истината, за което му благодаря. Има една инерция в насаденото в съзнанието на хората манипулирано анатемосване на всичко свързано със социализма, т.е с комунизма. В такива случаи е редно да се прави справка с литературата, да се влиза в библиотеки, да се четат книги и други източници на книжен носител и т.н. Истина е, че традиционно народа отбелязва празника и на 12 юли, но това не е по вина на комунизма.
Българската православна църква официално отбелязва Петровден на 29 юни. Литературна справка. "Жития на светците", Синодално издателство. 1991г., стр.309-317. Препоръчвам да се потърсят литературни източници и от богатата съкровищница на българско народно творчество; празници, обреди, обичаи, фолкор, предания и др.
с поздрав, уважение и най-добри пожелания www.bogomil.blog.bg

За сведение на същия блогер Данаил Димитров бих искал да напомня, че на 1 юли православната българска църква отбелязва деня на светите братя безсребреници Козма и Дамян, справка горепосочения литературен източник, стр.319, 320

Правилно е да се спазва онзи календар който се ползва вече 2000 години в Йерусалим, Света Гора, Русия,Сърбия, Македония, Грузия,Украйна, Беларус и въобще в целия православен свят.
Ако някой смята това което са измислили п а п и , комунисти и масони за меродавно то си е негов проблем. Всеки отговаря пред Бога лично!
За такива хора три анатеми на Източната Църква срещу „нововъведенията” на еретика-папа Григорий явно не са достатъчни!
Нито осъждането на тези нововъведения от Вселенските патриарси Йеремия II, през 1595г, Кирил I (1630-39), Кирил V -издал нарочен Сиглион през 1756г., Агатангел- забранил въвеждането му през 1827, Йоаким III- през 1904г, както и на Тихон (патриарх руски) 1925г., Дамян (патриарх Йерусалимски) -1932г., Григорий IV (патриарх Антиохийски) , както и безбройните постановления и събори по този въпрос на почти всички поместни църкви.

Както вече казах "слепотата" да се смесват народните езически обичай с християнските празници даже не мисля, че се нуждае от коментар.

И все пак не ми отговорихте, уважаеми, кога постихте за Петровден и защо не посрещнахте Великден с католиците( по Грегориянския календар). Толкова ли е труден този въпрос?