material science and metallurgy :: ПРЕОБРАЖЕНИЕ-6-ти август

Постинг

Обратно към блога | Предишен постинг | Следващ постинг

05.08.2010 18:26 - ПРЕОБРАЖЕНИЕ-6-ти август

Автор: bogomil Категория: История

Прочетен: 1768 Коментари: 1 Гласове:

-6

Последна промяна: 06.08.2010 09:48

^{П Р Е О Б Р А Ж Е Н И Е

            Българската православна църква чества Преображение Господне на 6-ти август, и отбелязва средата на 15 дневния пост в чест на Божията майка, преди Успение Богородично. Сред народа по традиция този ден се нарича „Преображение”, но в някои райони на Южна България, например в Странджа, Сакар и Родопите е известен като „Св.Сотир”, : Сотировден”. „Стотировден”. Съгласно източници, за живеещите по край Черноморското крайбрежие гърци, празникът се нарича „Тай Сотирос”.
            Съгласно поверието и народната традиция, нa този празник се забранява използването на грозде, тъй като то още не е кръстено. Сутринта стопаните в селото откъсват първите чепки грозде и ги занасят в църквата с варено жито, където свещенникът ги освещава, заедно с други летни плодове-ябълки, круши, дини и др. След това жените ги раздават на близки и съседи в махалата. Съгласно поверието, ако някой не спазва забраната и консумира грозде преди Преображение Господне, ще страда от болки на зъбите. В Разградския район се забранява да се яде червено грозде и диня на този ден, за да не се “преобрази” човек, т.е да не излязат по тялото му някакви белези.
            Според традицията, на Преображение в Южна България започва подготовката на пчеларите за техния патронен празник – Голяма Богородица. Пчеларите преглеждат кошерите и пчелите, вземат няколко пити с мед. След това отиват в църквата, където на Успение Богородично се освещават и се раздават за здраве, добра паша за пчелите и добър добив на мед. В Тракия почитат Св. Богородица като пчеларка и покровителка на пчеларството.
            В Северна България се смята, че на Преображение времето започва да се преобразява”, т.е че дните и нощите застудяват, особено утрините и вечерите, водите на изворите, реките и морето застудяват и стават проблемни или непригодни за къпане. Това е гранично време, между лятото и есента, свързано с “преобразяването” на слънцето и живата природа. В Западна България, съгласно източниците и поверието, в полунощ срещу празника „преображение”, „ небето се отваря и Господ се явява в сияйна светлина”, „ Дърветата се кланят до земята”. Вярва се, че мечтата винаги се сбъдва. Същото поверие в някои други райони на България е разпространено по време на нощта срещу Коледа, Богоявление или Великден. В Родопите вярват, че Господ “прибрязнувал” - пускал слънчева бразда в небето и така давал знак, че е дошло времето за есенна сеитба. Прелетните птици-лястовици, щъркели и др. се събират на ята и поемат пътя към топлите страни, а гущери и змии се прибират в леговищата си под земята. Съгласно източници и поверието, в Западна и Северна България и по северните старопланински склонове на Преображение се изпълняват обредни действия с лечебна цел, основна роля в които се възлага на слънцето и слънчогледа. В Ловешко и Плевенско рано преди изгрев слънце откъсват слънчогледовата пита, и цвета на слънчогледа. После пробиват дупка в средата на питата и преливат през нея три пъти вода, с която се мият или пият онези, за които се смята, че са урочасани. В Берковско през нощта срещу Преображение човек, който прави магия за любов, трябва да обиколи гол три пъти стрък слънчоглед, изричайки следните думи като заклинание: ”Каквото се е преобърнала гората на Преображение, земята, небето, слънцето по слънчогледа, лятото на зима, така да се преобърне (тук се споменава името на омагьосвания) към (името на този, който прави магията) и както не може без слънце, така и той да не може без мене!” После мълчешком и без да се обръща назад, човекът се облича и отива в къщи да си легне. Преди изгрев слънце той откъсва слънчогледовата пита и през дупка в средата й прелива вода, която е загребана от реката със зелена паница, като изрича същото заклинание. Тази вода тайно слагат във водата или в храната на любимия човек.

Забележка; Материалът е подготвен като са ползвани различни исторически и други източници от богатата съкровищница на българскoто народно творчество и фолклор; народни умотворения, обреди, народни песни и танци, традиции и празници..

       Подготвил. д-р Богомил Великов Колев

                  За контакти:
        Е-mail: b.v.kolev@abv.bg}